本年7月巨屌 推特，加拿大闻明短篇演义家、2013年诺贝尔文体奖得主爱丽斯·门罗（Alice Munro）的男儿安德莉亚·罗宾·斯金纳（Andrea Robin Skinner）在加拿大《多伦多星报》发文，露馅门罗包庇继父杰拉尔德·弗雷姆林（Gerald Fremlin）性侵我方的事实。斯金纳清醒，1992年，她在看到门罗书中一个际遇父亲性侵的扮装时受到强烈升沉，并将我方的际遇告诉了门罗，但门罗那时的反映是“好像得知了丈夫不忠一样”。直至露馅的这一刻，门罗也并未对外公开男儿的履历。

由于这位诺奖得主的作品读者甚众，斯金纳的露馅著述发出后激发了不啻文体界的好坏商讨。门罗的诚恳读者和率领学生研读门罗作品的大学训诲们不得不面临一系列笨重的问题：该若何重新面临门罗的作品？门罗作品的价值是否会因为此次事件受到减损？

不外，亦有著述以为，此类知名作者、艺术家“塌房”照旧是不令东谈主无意的事情。VOX的一篇著述就写谈：“诺曼·梅勒出事 62 年后，罗曼·波兰斯基出事 45 年后，伍迪·艾伦出事32 年后，朱诺特·迪亚兹、凯文·史派西出事 6 年后——推敲到他们的事件一次次曝光，东谈主们对爱丽丝·门罗的事厚谊到惶恐似乎很灵活。创造鲜艳、彰显东谈主性的艺术的东谈主，到头来也和咱们扫数东谈主一样，能够作念出非东谈主的步履。”

在比年来被一些西方学问分子定名的“取消文化”畅通中，咱们越来越多地看到发生在知名作者身上这种谈德与作品价值之间的割裂。叮属媒体期间资讯的透明性，也让过往被覆盖于迷蒙中的私东谈主谈德步履被更多地置于巨匠空间谛视。在一个“热搜”频频更新的期间，就算我方喜欢的作者“塌房”照旧不再容易令东谈主惶恐，但若何面临他们“塌房”之后的阅读/不雅影，依旧照旧令好多东谈主困扰。

把失德文艺作者的作品与他们本东谈主澈底“划清界限”，是好多东谈主时常会在内心尝试作念的勤勉。不外，在好意思国艺术玄学家埃里克·马瑟斯看来，这一尝试看似在短期规避了不这样作念会带给东谈主的谈德就业与边幅压力，从历久看，却并不是贤慧的采选。在《划清界限》一书中，他详备地论证了这个看起来有些“反直观”的论点。

撰文｜刘亚光

失德步履会让作品

变得出丑吗？

av女优的现场

一部作品是否应该沉寂于作者的谈德步履进行评判？好多东谈主可能会将其认知为一个持刀东谈主与刀的问题：即使持刀东谈主杀了东谈主，刀自己亦然不应被苛责的。要是一部作品自己并莫得带来额外的负面谈德影响，它的价值似乎并不会因为作者本东谈主的步履受到挫伤。这其实亦然马瑟斯本东谈主的体验——作为又名资深的伍迪·艾伦粉丝，在他被指控猥亵男儿迪伦·法罗之后，他感到困惑、惶恐，但却依然难以不服不雅看《爱与死》的时刻感受到的愉悦。

《爱与死》剧照。

不外，马瑟斯照旧勤勉克服了个东谈主的偏见。他以为，即使作品自己并莫得稀奇为作者的不谈德步履进行狡辩，它依旧不会完全沉寂于作者的步履。一个遑急的原因是作品鄙俚有其预设的“不雅众反映”。比如，一个带有种族宗旨或是脑愠色调的见笑可能从方正艺术的层面是可笑的，但不雅众在为一个有谈德争议的笑点失笑时，同期也会感到一种莫名和畏恐惧缩的嗅觉，这就评释了见笑自己照旧莫得那么告成。遑急的是，在玩赏艺术作品的经由中，诸如贱视、悯恻、震怒等心思其实占据审好意思体验的中枢，而这些反映会因为东谈主们对作者不谈德步履的反感而受到影响。

不外，这种不雅点际遇的一个权贵质疑，便是所谓“预设不雅众反映”到底是什么？在审好意思角过活益多元化的今天，面临归并个艺术作品，不雅众是否有预设反映上的共鸣是未知的。而比这更辣手的，则是马瑟斯提议的另一种可能性——读者和不雅众不仅莫得因为作者的失德步履而发达出对作品的反感，反而产生出某种敬畏与慎重。而这又需要归结于艺术自己的特质：艺术和文体的存在似乎便是在探索普通生存中伦理谈德的界限。

《天降运道》剧照。

比年来因被指控猥亵养女深陷公论旋涡的伍迪·艾伦在2023年推出了最新的电影《天降运道》，在一些影评东谈主看来，这部解说一双挚友从走入婚配殿堂，到从容走向不忠乃至罪人的电影带有特有的“伍迪·艾伦式虚无宗旨”。Npr的一篇影评更是以为，电影中主东谈主公玩的一个大型火车模子很难让东谈主不理猜想指控艾伦的迪伦·法罗——法罗证词中也触及一个火车模子。“概况这是伍迪·艾伦在领导咱们一个事实：几十年来，他为咱们塑造了许许多多的扮装，但最真实的主角永久是他我方”。

玄学家伊顿（A.W.Eaton）以为，艺术作品中的谈德劣势，通常可能在审好意思上取得重大的告成，这种对伦理界限的探索好多时刻概况才知足了东谈主们对艺术最潜藏的“期待”。最为典型的是所谓的“暴力英杰”（Rough heroes），比如《千里默的羔羊》中的汉尼拔，与“反英杰”不同，这些东谈主物并不是所谓的好东谈主，其谈德劣势亦然简直“示意治不好的绝症”的，但他们确乎被不雅众以为不可替代。

《千里默的羔羊》剧照。

当伍迪·艾伦这类作者用《额外之东谈主》之类的作品去触碰杰出普通生存的价值不雅时，他们给玩赏者带来的体验确乎可能空匮东谈主们对其现实生存中失德步履的评判——尤其作为者用一种近乎自嘲的姿态进行抒发时。艺术驳斥家查尔斯·麦格拉念念（Charles McGrath）曾说：“伟大艺术的冷酷之处在于，它条目从业者以些许不东谈主谈的格局将我方裹带起来”。伟大的艺术常被以为杰出于普通意义，艺术家通常被设想为怪咖，东谈主们面临失德艺术家作品的鬈曲，概况根植于东谈主们对艺术自己的设想。

“取消文化”：

定名带来的逆境

比年来，针对失德艺术家作品的欺压、对艺术作品内容中冒犯性内容的指控等步履，跟着被定名为互联网“取消文化”（cancel culture）的气候逐步被更多东谈主所闇练。如其定名所揭示，“取消文化”的反对者以为，此类行动旨在让多元化的文体、艺术抒发趋于噤声，扼制了言论解放，而另一些声息则以为，社会旯旮群体、少数族裔的权益历久以来受到系统性压迫，在文艺抒发中的呈现也际遇持久性诬陷，被视作“取消文化”的行动只不外是为这类群体争取合法的说话职权。同期，“取消文化”的定名也组成对这类行动的恶名化。相较于通常处于社会上风地位的反对者们，所谓的“取消文化”赞成者并不具有真确切巨匠空间取消言论的智商。

《划清界限》，作者: [好意思国]埃里克·豪陶洛·马瑟斯，译者: 郭硕博，版块: 译林出书社 2024年8月

在马瑟斯看来，“取消文化”引起的不雅点扯破很猛进程上真实来自于定名的标签化。最初，受到指控的艺术家并弗成被一概而论。马瑟斯以为他们大体上不错被分为篡夺者与偏执狂，前者近似于凯文·史派西等东谈主，他们作念出了诸如性骚动等相当明确的组成东谈主身伤害的不谈德以致犯法罪人步履；后者则是发表了争议性言论、但并未作念出试验伤害性步履的东谈主。关于前者，马瑟斯主张判若吵嘴地通过“取消”终止其步履的进一步扩散。而关于后者，情况则更为复杂，亦然围绕“取消文化”的争议最常发生之处。

马瑟斯试图表露，真巧合得警惕的“取消”是他不雅察到的一类气候：东谈主们并不是为了反驳、修正不雅点，而是为了给艺术家打上“咒逐”，从事实和集体相识层面将其抹撤回。“抹除而非痛斥，是艺术中取消文化的最终相关”。

《哈利·波特与魔法石》剧照。

《哈利·波特》的作者JK罗琳比年来的际遇相当充分体现了这小数。2020年，由于发表针对跨性别者的争议性言论，罗琳遭到公论围攻，包括《哈利·波特》系列电影主要演员在内的公世东谈主士纷繁公开表态反对罗琳。这种反对很快酿成了对《哈利·波特》系列作品的“取消”行动。2023年2月，洞开全国游戏《哈利·波特：霍格沃茨的遗产》发布。针对这款在研发阶段就招引全球玩家关切的游戏，许多游戏媒体采选不报谈，全国最大的游戏论坛之一ResetEra回绝说起此游戏。英国《卫报》采访的一些年青游戏玩家示意，他们领有我方的跨性别一又友，“我弗成看着他们的眼睛，同期用我手里的钱赞成罗琳”。

在马瑟斯的视角中，这是“抹除”的完全化派头带来的例必适度。要是“取消”的相关是尽可能让艺术家过头作品隐身，例必会际遇两个鬈曲：一方面，“取消”到那儿为止？关于好多有重大艺术影响力的作者——比如迈克尔·杰克逊——他们的作品元素通过互文遍布流行文化，一朝作者际遇谈德争议，“你若何从流行音乐中剔除流行乐之王呢？”另一方面，这种“取消”带来的“丝毫效应”使得需要被抹除的步履鸿沟变得空匮。在前述罗琳的案例中，被尝试抹除的对象就从罗琳的言论扩散到粉丝们的破费步履。推敲到在很厚情况下，“取消”恐怕真实对掌捏社会权力与钞票的大艺术家们产生些许影响，却可能切实让他们的粉丝承受灾难，这种“丝毫效应”就更值得警惕。

比拟于此，马瑟斯更领导东谈主们，面临艺术家的争议性言论，至少不应止于“取消”的派头。叮属媒体风靡以来，“取消文化”逐步成为醒倡导经济的一部分，它可能将东谈主们的醒倡导教导向某些特定个体的“献祭式罢休”。那些在文艺界真实领有权势的东谈主，很容易通过默认一些艺术家被取消，而持续对行业的系统性问题保持千里默，从而酿成一种“精英俘虏”的气候。

“划清界限”的遽然

在喜欢的文艺就业者“塌房”后，在感到被反水与震怒之余采选澈底与其“割席”，或是死力让我方把他的作品与个东谈主步履辨别对待，这两种“划清界限”的作念法是东谈主们的当然反映，但亦然马瑟斯眼中并不圆善的捷念念步履。东谈主们通常从这种“划清界限”的勤勉中制造了更多的问题，或是生出更多的郁闷。

玄学家巴雷特·埃默里克（Barrett Emerick）曾提议过一个可能困扰好多东谈主的问题：当咱们所亲近的东谈主赞成那些压迫性或者争议性不雅点（种族宗旨、性别脑怒等）时，咱们应该奈何办？要是仿照“划清界限”的念念路，应该立马采选和这些东谈主回绝，但埃默里克则饱读舞东谈主们勇敢地给与另一种谈德上更勇敢的作念法——与咱们所爱的东谈主持续站在沿途，并尝试用一种善意但依然具有挑战性的格局影响他们的信念。这种信念的中枢是，“抹除”意味着对最明锐而中枢问题的脱色，而面临材干迎来真实的改革。

《额外之东谈主》剧照。

马瑟斯以为，回绝“划清界限”照旧一种对艺术破费者谈德能动性的检会。关于失德艺术家的粉丝而言，持续玩赏、破费其作品既不错被认知为一种需要被反念念的就业，也不错被认知为一次“评估”的契机，他们得以用一种更为丰富——时常是包含相互矛盾视角——的格局去重新认知艺术家过头作品，在经过三念念此后行之后再作念出我方的判断。这和径直奸猾地“划清界限”得出的判断，性质上完全不同。“千千万万的粉丝集体回绝一位艺术家，这是一个令东谈主瞩相关特意旨的事件；但就业室的高管迫于压力被动澈底关闭艺术家的作品目次，就像是一场名实难副的告成，而况是一种家长式的告成”。

在斯金纳对门罗的指控著述发表后，许多东谈主堕入了回击。文化作者康斯坦斯·格雷迪示意，我方照旧对好多伟大艺术家作念出的可怕行径感到风气，但依然对门罗作念的事情示意惶恐，“因为我对她的条目比对别东谈主更高——她是一位长远形容女性生存的作者”。门罗的母校西安大略大学校园网站上发表了一份声明，称正在“严肃推敲这一揭露带来的影响”。作者劳拉·凡·登·伯格 (Laura van den Berg)在哈佛大学训诲门罗的作品，她向媒体示意，门罗未能实时赞成斯金纳正迫使她重新推敲我方的讲课格局，“我再也不会用相通的格局阅读门罗的作品”。

这些“严肃推敲”诚然令东谈主郁闷，但也迫使东谈主看到更多“界限”外的可能。在《划清界限》的末尾，马瑟斯打了一个譬如。不雅众们看《罗密欧与朱丽叶》时，会同期感受到审好意思带来的振奋，同期也能明晰感知到悲催带来的哀痛，这两种心思的共存并非让东谈主感到拉扯和矛盾，而是积极地相互协调，同期深化了东谈主对复杂厚谊的感知。在某种意旨上，回毫不详奸猾的“划清界限”亦然为了达到这种成果：咱们会拥抱一种全新的复杂性，“相互龙套的嗅觉会相互影响，而不是像咱们压抑其中的任一部分的时刻那样，它们被东谈主为地割裂”。这亦然艺术内在精神的召唤。

本文为独家原创内容巨屌 推特。撰文：刘亚光；裁剪：走走；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载。

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