若提及中国古代的特务机构，受影视剧影响汤芳人体，东谈主们最初料到明朝。早年香港电影昌盛时期的《新龙门东谈主皮客栈》《笑傲江湖》，让东厂给东谈主们留住了很深的情绪暗影。而近些年的热映电影《绣春刀》系列，让东谈主们耽溺于锦衣卫的华服兵刃，飞鱼服与绣春刀成为前卫。

明代如实是中古特务机构集大成的期间，把“缉事衙门”的权限和身手推到最高水平。既然是“集大成”，就并非臆造而来，而是有着传承。三国时魏、吴两国都有校事，北魏有表里侯官，唐代有不良东谈主、丽竟门和“察事所子”，五代有武德司，即使看似最为文治的宋代也有皇城司，都是直属皇帝，以“广布耳目”来“摘发幽隐”的特务机构。有了这些前辈，明代才会动须相应，出现了让东谈主津津乐谈的古代版“克格勃”。

宋朝尤其是北宋前期，给东谈主的印象是文治斐然、君安臣乐，有着“与士医生共全国”的祖先之法，让东谈主难以和“特务政治”探讨起来。那么，宋朝的皇城司是什么样的机构，在宋朝又是什么样的存在呢？

宋代的皇城司，前身是五代时期的武德司。

五代浊世，顺次伦常荡然，子弑父、臣弑君都是家常便饭。五代历朝皇帝除了至极喜欢军权，还需要有我方直属的特务机构，以期能考查事机，看重于未然。于是，武德司便从处理皇宫日常事务的机构发展成皇帝的特务机构。其主座武德使诚然仅仅正七品，却由皇帝身边的贴身心腹担任，或者干脆就是皇帝的贴身太监担任，品低而权重，不错“威福自我”，让朝臣“胁肩谄笑，曲事不暇”。

藏于中国国度博物馆的北宋《阁下卤簿史籍》，神情了皇帝赶赴城南青城祭祀全国时的渊博场面，其中不乏皇城司的贴身护卫。

到了后晋、后汉时期，武德司更是与侍卫亲军和枢密院独立，成为皇帝身边的第三大势力。皇帝要靠他们侦缉朝臣不轨、武将反叛，以致筹谋诛杀重臣。举例后汉隐帝要诛杀枢密使杨邠、中书令王章、三司使史弘肇、枢密使兼侍中郭威等重臣时，即是“用武德使李业等谋”。

五代毕竟顺次太过交加，皇帝的安全还要靠我方的身手和对队伍的掌控。即使谍报使命搞得再好，一朝队伍失控，也未免身祖国灭。就如后汉隐帝靠着武德司诛杀了杨邠、王章、史弘肇，要诛杀掌控兵权的郭威却失了手，反而被郭威兵围汴梁，城头上的王旗从后汉酿成了后周。

也许正因为如斯，后周太祖郭威、世宗柴荣两代君王对武德司都不甚喜欢。尤其是柴荣，正常的父死子继，且我方文武全才一代英主，有饱胀的正当性和身手掌控表里。武德司的要紧性，便随之式微。

而当柴荣英年早逝后，其不喜欢武德司的流毒便骄慢了。赵匡胤陈桥兵变前，“都下哗言，将以出军之日策点检为皇帝，士民恐怖，争为遁藏之计”。也曾是山雨欲来风满楼，可后周宫廷是“惟内廷宴然不知”。摒弃赵匡胤所向披靡政酿得手，举手之劳地从孤儿寡母手中夺走柴荣长途劳苦打下的山河，斥地了北宋。

有了前车之鉴，宋朝运行效率喜欢、加强武德司。

宋太祖赵匡胤最初把多半精锐队伍划归武德司，斥地起了一支零丁于殿前和侍卫两军以外的新军。官兵均由皇帝亲身挑选，六千之众由不得任何东谈主插足的皇帝亲兵。他们认真保卫皇宫，“掌宫城进出之禁令，凡周庐宿卫之事，宫门启闭之节齐隶焉”。

除了保卫皇宫以外，武德司更大的职能即是伺察、探事：“在内中，最为繁剧，祖先任为耳目之司。”武德司的考查东谈主员，由宋太祖“躬自经受傍边心腹之东谈主”，让他们“周流民间”，以便“密行伺察”。所察之事，如官员、军东谈主的犯警、贪心步履，官员的经济问题以及民风怪事及谤议朝政等等，敩学相长。因此，武德司诚然是皇帝亲军，宋代东谈主都径直称之为“探事司”，而考查东谈主员“俗呼为察子”。

至于武德司的执掌者武德使，当然是皇帝的十足心腹。第一任武德使，是宋太祖赵匡胤的“幕府旧僚”王仁赡。王仁赡为东谈主狂暴，精于手腕，马上扭转武德司无所行动的局面，成为“中外益畏其口”的恐怖所在。即使权势颇重的宰相赵普，一见到宋太祖单独留王仁赡言语，也张惶不已，从而上奏：“仁赡奸邪，陛下昨日召与语，此东谈主倾毁臣。”宋太祖不得不下诏抚慰他：“我留王仁赡言语，见我教谁去唤来，你莫肠肚儿窄妒他，我又不见是证见，只教外东谈主笑我君臣不慈悲，你莫恼官家。”

王仁赡之后，先后又有刘知信和王继恩被任命为武德使。刘知信是宋太祖的姨表弟，其母是宋太祖母亲杜太后的亲妹妹。刘知信年幼丧父，三岁时就寄养在宋太祖家中，和宋太祖如兄弟一般。王继恩则是宋太祖最宠任的太监，“特承恩顾”，名字都是宋太祖的御赐。

为了让武德司更有用果地施展作用，宋太祖还规章其不附庸于政府系统，完全剿袭皇帝个东谈主的领会行事汤芳人体，不受官僚集团的制肘。所谓“依祖先法，不隶台察”，任何监察都无权对武德司置喙。

于是，宋太祖目达耳通，朝野高下大事小情无不了然于胸。好多宋东谈主条记也曾称颂宋太祖概况“采听明远，每边阃之事，纤悉必知”，即是武德司察事的功劳了。

976年，宋太祖死一火，其弟赵光义继位，是为宋太宗。宋太宗络续重用并加强武德司，太祖时期的官员络续施展作用，如王仁赡就为宋太宗清洗了其本最心腹的“上南府时勋旧戚畹用事吏”十余东谈主，充分展现了不管皇帝是谁都惟皇命是从的特质。武德司也完全成为了集考查、缉拿、鞫讯、收监等一系列行政职能于寂寥的特务机构。

不外，武德司一味逢君之恶，也使得朝野逃避，闲雅扫地。为了自便弥留痛恨，宋太宗于981年将武德司更名为皇城司，执掌官员也由武德使改为“勾当皇城司”，并规章皇城司的主座就是“勾当官三东谈主”。之后历朝都有增减，少时三东谈主，多时能达到十几东谈主之多。

诚然改了名，但新瓶装旧酒，皇城司仍是皇帝专属禁卫武装和特务机构，且权益还有所扩大。两宋三百年，皇城司一直是皇帝手中的维稳利器。

“勾当”一词在古文中本无贬义，是摆布、料理的预见，“勾当皇城司”也就是皇城司摆布。可今东谈主领略的勾当，即是不光明高洁的事情，而这正与皇城司的职责相匹配。

皇城司的“察子”即特务，都是有着正规编制的士兵，要真想看望出潜藏，就不可能如电影中锦衣卫穿戴飞鱼服招摇过市，而是要“变服觇逻”，穿便衣掩饰身份深沉考查。可宋代的士兵又称“黥卒”，都是要在脸上或者手臂上刺字以诠释我方的身份并展示队伍番号，这样一来即使穿常服也会被东谈主认出。皇城司的士兵便有了罕见优待，在“髀间雕青”，即在大腿上刺字，可宽解地身着常服进行深沉步履。

察子的使命有着严格条目，不但有“逐日差入内探及抄札班次姓名”的考勤轨制，而且条目其所探之事勤勉日常详备，不厌繁琐。哪怕不关谬误，也要申诉，如果一连十天莫得得益，可就要“若旬日不探到事，即决杖”了。

从皇城司（武德司）斥地之日起，其职能已慑服。不管皇帝如何更替，职能都不会编削。但不同期期的政治环境不同，皇城司的“使命重心”会有所侧重。

北宋太祖、太宗时期，全国尚未和洽，五代“皇帝军多将广者为之”的惯性还未摒除，皇帝的主要任务是和洽，并分相权，收军权，以斥地一个“以大系小，丝牵绳连，总合于上”的总揽体制。这一时期的皇城司的指标，主若是对官员、队伍的监察刺探以及整肃，不外于神态其他。

从宋真宗运行，华夏和洽，与朔方辽朝停火，里面的拆分相权和强干弱枝的改造已完成，插足承平期间。皇城司的“察事”就运行扩及方方面面，比较建国两朝，天眼无处不在的嗅觉越发赫然了。

宋真宗时，宋朝里面最大的事即是“天书”和“封禅”闹剧，让延续千年的泰山封禅从此丧失态圣性，也使得朝野谤议丛生。皇城司一般性的考查也曾无礼不了皇帝的需要，宋真宗曾亲身遣婚事卒四十东谈主于京城伺察，网络街谈巷议，以防民怨。关于官员的监视，也趁火劫夺。名相寇准被罢为河南通判时，临行前去宰相王旦家告别，王旦设席宽宥。次日，王旦上朝，真宗顷刻间言谈：“昨日知有客甚欢。朝廷无事，大臣慈悲，诚可喜也。”不仅王旦，在场众臣“闻者莫不悚然”。

宋真宗毕竟是被后世评价为“英悟之主”的君王，诚然用皇城司监察表里，但对臣下经管甚严，皇城司也不例外，他绝不放纵皇城司勾连朝臣和场地豪强。其宠任的内侍雷允恭因交通宰相丁谓，欲为勾当皇城司一职，真宗知谈后立行将雷允恭坐牢。勾当皇城司张耆与洪州豪强赵谏交往，受其行贿为其求官，被宋真宗降职贬官。

到了宋仁宗朝，诚然仁宗是被后世极为进展的仁厚之主，但毕竟是皇帝，且仁宗“百事不会，只会仕进家”，行动官家利器的皇城司当然不会因官家仁厚而形同虚设。景祐三年（1036年），范仲淹因上书标谤宰相吕夷简而被贬饶州，亲一又送行时不敢多言，立时散去。只好王质在邮亭“独留数夕，抵掌极论全国锐利”。总结后，王质的一又友警告他，他与范仲淹的“一笑语、一樽俎”都会被皇城司察子“采之齐得其实”，要大祸临头了。王质却说：“果得觇者录某与范公数夕邮亭之论，条进于上，惟恐不为难民之幸，岂独质之幸哉!”王质不欺暗室，不怕特务，仁厚的仁宗莫得打击其“论全国锐利”的言论。但范仲淹其他亲一又在送行时不敢多言，足见仁宗朝皇城司的威慑力了。

仁宗朝皇城司比之前朝，因仁宗的宽宏，各式专权乱法的行动渐渐增多。举例“皇城逻卒吴清诬奏富民杀东谈主”，有司审理，发现作假，条目吴清对质。皇城司却坦护不遣，仁宗亦默认。监察御史专为此事上疏谈：“陛下虽惜(吴)清，恐不复闻外事矣。”但皇城司有祖先之法“不隶台察”，御史的上疏当然无谓。

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群牧判官李寿一又是一位“击断甚敏”的能吏，得罪了皇城司，被“皇城卒逻其纵游无度”，摒弃被贬至汝州。三司副使陈贯部下的胥吏欲败坏他，借口为他磋议家宴，专门在闹市售卖仙女，宣称是衔命为之，其事被“皇城密逻者俾潜以闻”，陈贯因此被除名。太监罗崇勋因索取官田被拒却，便唆使皇城卒歪曲陈留知事王冲“市物有剩利”，致使王冲被充军雷州。

官场上如斯，关于民间公论的管控也无所不至。举例仁宗时民间有“四月不戴皂角牙，直到五月脚拥沙”的民谚，皇城司查访后上奏：“恐是省略之语，乞行谢却。”于是，这样一句无头无脑的民谚便成了禁语，谁再传播便要治罪了。

皇城司昌盛时期，是从宋神宗运行。因为王安石变法，朝堂之上党争热烈，宋神宗濒临朝野汹汹的反变法海浪也要一力压制，皇城司的作用便大为彰显。皇城司察卒的东谈主数增多到七千余东谈主，“巡察京城，谤议时政者收罪之”。神宗心腹太监苏利涉、石得一先后任勾当皇城司。苏利涉比较保守，如故谨守皇城司的老端正“循故事，逻者报事，不齐以闻”，也就是诚然事无巨细都要考查，但会有所弃取，但凡以为不要紧的便不向皇帝讲述。这种作念法当然不行无礼神宗的需要，于是石得一将之取代，“事无巨细，一路奏御”，乃至到了“纵遣逻者，所在棊布，张穽设网，以日常有，以虚为实”的进程，“民间常常以飞语受祸”。

被皇城司侦缉到的所谓犯东谈主，会被以“内降公务”的方式径直交于大理寺治理，名为“诏狱”。而大理寺也会速审速办，“知所告作假，事或微末，不度是曲，一切询报者之语，委成狱吏，不复亲听……考试罗织，必致以罪”，朝臣匹夫常常因一句诉苦，或是被仇家诬陷便获罪，“被其阴害，不可胜数”，以至于“都东谈主惴慄，不敢偶语，兢兢朝夕，莫能自卫”。

直到神宗死一火，有了“元祐更化”，这种恐怖痛恨才得以缓解。在野的高太后“减皇城觇卒”，又“黜降中官石得一，使居闲地”，况且“寻又置经理诉，辩明幽枉”。审查神宗时期皇城司所办的“坐数万东谈主之狱”，摒弃“凡所翻案十至七八”。

诚然有这一番“小阳春”，但毕竟熙宁变法使得宋朝“国度一统之业，其合而遂裂”。士医生集团党争愈演愈烈，朝局赓续在新政、旧政之间扭捏，君臣之间的互信与和谐大为减轻，各式思潮腾涌，行动皇帝维稳利器的皇城司当然不会因一蹶而悔怨，只会赓续壮大。

举例宋哲宗朝，皇城司便又“添广察逻东谈主数”。因为一次彗星出现，为了压制朝野探讨，皇城探事卒“散之通途永巷”，即使“匹俦丑诋之言，仇隙怒传之语”都要侦缉上报。这使得“东谈主东谈主跼蹐，各各疑虑，亲戚不敢诚，一又友不敢信，目不敢预防，手不敢直指”。

以致，皇城司都不错主理废黜皇后。哲宗孟皇后因为男儿福庆公主生病，不顾宫中禁忌“抓谈家治病符水入治”，摒弃被指用厌魅之术吊问哲宗。皇城司衔命将孟皇后身边“宦者、宫妾几三十东谈主”逮捕审讯，审问历程中“榜掠备至，肢体毁折，至有断舌者”。屈打成招后，侍御史董敦逸复查，发现犯东谈主们都也曾“气味仅属，无一东谈主能出声息”，根蒂无从查问。董敦逸在被胁迫之下只得“以奏牍上”，于是“诏废后，出居瑶华宫”。

北宋末年，末代皇帝宋徽宗的皇权集权达到北宋时期的巅峰。“祖先之制坠废殆尽，而政治号召悉出阍寺”，太监行动皇帝的内侍，既可掌兵，又可干政。而外朝宰相以蔡京为代表，不外“宰相充位，奉行晓喻”良友。

皇权达到巅峰，行动皇帝专属特务的皇城司水长船高。徽宗在勾当皇城司的基础上特设提举皇城司一职，并纰漏“宗室不领职事”通例，让皇三子赵楷担任此职，欲以之代东宫而继任新君。想要易储，则让中意的皇子担任皇城司主座行动狡计，皇城司在皇帝心目中的要紧性可见一斑。

因为皇城司权益过大，神宗曾下诏“兵察皇城司”，将皇城司置于台察之中，以加强经管。但在徽宗朝，借口皇子提举皇城司，“因东谈主废法”，再次让皇城司“不隶台察”。于是，皇城司侦缉办案更为明火执械，一个卖菜翁在都城宣德门下迷迷糊糊说了几句话，都能被逻卒“捕之下开封狱”，最终“于狱中尽之”。

诚然皇城司威势赫赫，但只可压制里面。迎濒临外来入侵之敌时，数千皇城司逻卒便毫无谓处了。到“靖康之变”时，皇城司不但没能保护得了徽、钦二帝，其所在反而成为金东谈主处理宋朝的时势。

靖康二年（1127年），金东谈主索太上皇、帝后、诸王、妃主为质，时辅太子留守、少傅、同知枢密院孙傅，留太子不遣，即“寓直皇城司”内。随后，金东谈主挟制另鼎新姓，众官又于皇城司集议，最终决定以张邦昌为帝，斥地伪楚。而当金朝要挟宋改建都城时，亦然让百官“于皇城司议幸驾之地”。

保卫赵宋皇帝的皇城司，成为外敌议定赵宋死活的场地，这可算是绝大的讪笑了。

南宋斥地后，皇城司仍然莫得被放置，反而再阅历了一次光泽。宋高宗称帝之后，第一时分重建了皇城司，并赓续壮大。那时有大臣上疏建请御史台监督皇城司，而高宗驳回：“皇城司系专一掌管禁庭进出，祖先法不隶台察，已降引导更不奉行。”从此再无东谈主冷落将皇城司由台察监管，皇城司透彻解绑。

当皇城司与禁军发生冲突时，皇帝也以保护皇城司为重。绍兴五年（1135年）六月，神武中军的士兵与皇城司逻卒发生冲突，“击伤逻卒”，高宗立即令神武中军统制官杨沂中将犯事士兵绑送大理寺治罪，以致有东谈主冷落“其统兵官亦乞严示惩责”。

在皇帝的耕作保护之下，诚然山河只剩下了半壁，皇城司却比北宋时期还要威信，权益更大。察事卒“游于市间”，一朝听到有东谈主“言其奸者”，便可“即捕送大理寺狱杀之”。神宗期间，不幸鬼被皇城司查到，会被“考试罗织，必致以罪”，也曾让东谈主“不敢偶语，兢兢朝夕”，但还会相干押、审讯历程，即使定罪也大多不是死刑。而到了南宋高宗时期，不幸鬼真的会被径直“杀之”，无庸赘述其恐怖氛围会让东谈主多么窒息了。

高宗之后，皇城司又阅历了一些陡立，但永久存在。但正如北宋的皇城司濒临金军铁骑毫无作用相通，南宋皇城司濒临元军时亦然既不行侦察其军情，又不行抗拒其武力。当南宋消一火时，皇城司也随之沿路撤销。

正如“校事”一职在表情上诚然伴跟着三国的消一火而消一火，其轨制内涵却在随之而起的“表里侯官”上得以寄存发展。“表里侯官”伴跟着北魏消一火，其轨制内涵在随后的“不良东谈主”与“丽竟门”上获得体现。皇城司的衣钵当然也有其后东谈主汤芳人体，那即是在明朝，集前代陶冶而大成的厂卫了。

王仁赡宋太祖皇城司武德司皇帝发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。

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