第二章 苏格拉底生平汤芳人体

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公元前469年，苏格拉底降生于雅典隔邻的阿洛佩凯村。苏格拉底的父亲是又名雕镂师，母亲是一个接生婆。由于家景吃力，自懂事驱动，苏格拉底就奴才父亲学习雕镂，以此看成将来营生的妙技。

苏格拉底禀赋精明，而况越过勤学，不久就学会了雕镂。但灾荒的是，父亲的过短命字让蓝本就吃力的家庭堕入了危急。幸而有一位好心的雅典东谈主资助了他们，使未成年的苏格拉底在雕镂之余有了学习的契机。

这不错说是苏格拉底东谈主生的一次改换，他走出了父亲为他蓄意的圈子，走进了学问的天下。在那段时辰里，苏格拉底向那时多样有学问的东谈主求教，阅读了很多古代玄学家的文章，凝听那时的大玄学家阿那克萨哥拉的讲学和智者流派的雄辩术。苏格拉底的爱好相配曩昔，他还学习诗歌和音乐。多方面的学习使苏格拉底的学识有了极大的晋升，他的东谈主生不雅也有了极大的改变。

20岁时，苏格拉底师从阿那克萨哥拉的弟子阿尔赫拉于斯，学习相关当然的学问。年青的苏格拉底心爱念念考和探索，对很多当然问题皆想弄个明显，如一个事物怎么创造出来，又怎么废弃；东谈主们所借以念念想的元素是血，仍是空气或水；地是平的，仍是圆的等。关于这些问题，针织皆有解答，但苏格拉底对谜底并不舒心，我方试图解释，又以为窝囊为力。因此，苏格拉底决定摈弃对当然的参谋。

30岁时，苏格拉底把庄重力从当然回荡到社会，成为又名不取答谢也不设馆的社会谈德训导。很多有钱东谈主家和穷东谈主家的子弟时常集聚在他周围，跟他学习，向他求教。苏格拉底却常说：“我只知谈我方一无所知。”

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苏格拉底不仅宣传有德行的活命，而况身膂力行。他嗜好我方的故国，曾先后3次参战，尽到了保卫故国的责任。他在作战中推崇果敢，数次冒死接济同伴的生命，把受伤的同伴背下战场。

40岁时，苏格拉底成了雅典遐迩盛名的东谈主物，并插足五百东谈主会议。

活命中，苏格拉底对东谈主气派针织、温存，不先入之见，不好为东谈主师，不彊东谈主从己，他是一个超卓的训导；他的话语纯真豁达，龙飞凤舞，推崇出高度的素养，他是一位天才的演说家。

但是，即是这么一位凸起的学者、伟大的证实家、豪情的爱国者，却在公元前399年被雅典极点民主政府判正法刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，吸引后生。

那时，雅典有这么一条法律：被判正法刑的东谈主如逃放洋外就可不被讲究；如不想流一火，还可费钱赎罪。他的弟子们有的劝他远走他国，有的愿代他赎罪，却皆被他拒却。他明确暗示他不会逃窜或赎罪，因为他要用我方的活动来奉行对真谛和正义的珍藏，无论用什么妙技来虚应故事皆是向苛虐屈服，皆是对德行的招架。他聘请赴死是终末一次用活动来证明诠释善和德的兴味兴味。

在他身后不久，雅典东谈办法志到他的所作念看成的兴味兴味，把控告他的一部分东谈主处以死刑，骨子上为他平了反。应该说，是“诬蔑和私仇把他推上了法庭”。黑格尔则认为，苏格拉底的死是“雅典的悲催，希腊的悲催”。

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